영화 미장센을 통해 살펴본 사회계층 간 아비투스 특징고찰 : 영화 〈기생충〉을 중심으로

김수정

doi:10.51467/ASKO.2020.06.16.2.19

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자료유형: 학술저널

저자정보: 김수정 (경기대학교)

저널정보: 한국애니메이션학회 애니메이션연구 애니메이션연구 제16권 제2호(통권 제54호)

발행연도: 2020.6

수록면: 19 - 37 (19page)

DOI: 10.51467/ASKO.2020.06.16.2.19

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영화 <기생충>(2019)은 2020년 3월 현재 누적관객 수 10,289,570명의 흥행한국영화이다. 봉준호 연출의 블랙코미디 서스펜스영화로 반지하에 사는 전원백수 기택(송강호 분) 가족의 장남 기우(최우식 분)가 유명기업 CEO 박동익 사장(이성균 분) 딸의 과외를 시작하며 벌어지는 계층 간의 충돌을 다룬 이야기이다. 본 연구는 영화의 미장센(mise-en-scène)을 통해 사회 계층 간의 문화격차를 살피기 위해 시행되었으며 분석대상으로는 영화 <기생충>을 선정하였다. 그 이유는 최근 흥행영화 중 ‘계층격차와 계층 간의 충돌’의 문제를 문화적 측면에서 다룬 영화를 선정하는 것이 현재 우리 사회의 계층 간의 특징을 파악하고 시의적 함의를 분석하기에 용의하다 판단되었기 때문이다. 본 연구는 영화 내의 세계와 인물을 통해 나타나는 사회계층격차를 미장센 분석을 통해 살피고, 피에르 부르디외(Pierre Bourdieu)의 아비투스(habitus) 개념으로 분석해 한국사회의 ‘문화적 격차’의 함의를 고찰하는 것으로 구성되어 있다. 연구방법은 영화의 미장센과 신(scene)별 분석을 통한 인물들의 말과 행동방식 고찰을 수행하고 이를 기초로 계층 간 아비투스 격차가 표현된 방식을 분석했다. 분석 결과, 영화 <기생충>은 사회 계층별 문화 아비투스의 차이를 ‘공간적 개념’을 활용해 효과적으로 표현했음을 알 수 있었다. 사회적 계층이라는 상징적 의미를 ‘계단’이라는 시각적 이미지를 차용해 효과적으로 기표 화 했고 영화의 제목이기도한 <기생충>은 등장인물들의 삶의 방식을 설명하는 데 효과적으로 사용되었다. 영화는 또한 집이라는 공간을 숙주로 기생하는 문광과 근세, 그리고 그들을 몰아내고 숙주를 차지하려는 또 다른 기생충인 기택 가족의 공간침탈의 과정을 효과적으로 시각화하여 계층 간의 사활을 건 경쟁과 공생관계를 효과적으로 그려냈다. 영화의 주요 공간인 기택의 집과 박동익 사장의 집은 부르디외의 ‘사회적 위치와 계층별 취향’에 대한 분류의 특징과 정확히 일치했다. 지배계층인 박동익 사장의 공간은 자본의 풍요로움에 기반을 둔 ‘유미주의적’ 취향이 한껏 표현된 공간이었고 민중계층인 기택의 공간은 ‘필요’에 근거한 기능의 공간임이 미장센을 통해 명확히 표현되었다. 자본크기가 서로 다른 집단들은 주거환경을 통해 계층관계를 구조화하고 사회집단 간의 거리를 상징화한다. 기택의 가족과 박동익 사장의 가족은 자신들이 사는 공간에 맞는 각각의 아비투스를 형성하고, 형성된 아비투스를 각자의 계층에 맞춰 재구조화했으며 재구조화된 아비투스는 이들의 행동과 언어, 그리고 태도 등으로 나타났다. ‘선을 넘는다’는 표현 또한 영화 내에 다수 언급되며 계층 간의 간극을 공간적인 개념으로 구분하고 경계 짓는다. 계층의 특징 중 하나는 상급계층은 자신들이 소유한 자본으로 하급계층자들의 시간이나 공간을 통제할 수 있다는 것인데 이런 측면에서 ‘선을 넘는다’는 행위는 상급계층이 하급계층에게 행하는 전형적인 행동방식인데 영화 내의 인물들의 태도를 통해 효과적으로 그려졌다.

The popular Korean movie 〈Parasite〉 2019 has been a massive box office hit with more than 10,068,252 viewers to date. Directed by Bong Joon-ho, 〈Parasite〉 is a black comedy suspense movie where Ki-taek (Song Kang-ho) and his family live in a semi-basement dump. It shows the events that unfold as Ki-taek’s son, Ki-woo (Choi Woo-sik), starts a job as a private English tutor to the daughter of CEO of a top firm. The movie 〈Parasite〉was chosen as the subject of this study because it dealt with current world problems of class segregation while at the same time earning the favor of the audience. The study was conducted to examine the social class gap drawn by the world and characters within the film through Pierre Bourdieu’s concept of ‘habitus’ while at the same time examining how the cultural gap of Korean society is handled within the film. In particular, the study was conducted to show how the habitus gap between classes was expressed through the analysis of various ‘mechanisms’ and ‘mise-en-scene.’
Analysis shows an image of a ‘staircase’ that effectively portrays the social position and class as the very device that differentiates the classes inside the society. The title itself, ‘Parasite,’ is a very effective mechanism that reveals the characters’ way of life. With the house as the host, Moon-gwang and Ki-taek’s family are the parasites trying to take possession of the host as the film portrays a class symbiotic relationship between the host and the parasite.
One of these characteristics is that the higher classes use their abundant financial resources to control the time and space of those amongst the lower classes. The act of ‘crossing the line’ is often a form of behavior that is performed by the higher class toward the lower class. This line of authority is one way and cannot be overturned. References to these acts and the attitudes of the characters toward them are shown repeatedly in the movie, 〈Parasite〉, to effectively express ‘class’ and ‘hierarchy’ that exist in our society.
The biggest feature found through the analysis was the usage of the spatial feature of the ‘house.’ Social groups, based upon their material wealth, will form groups through judging of their residential environments which are then used to symbolize the distance between such social groups. Both Ki-taek and Dong-ik’s family form their respective habitats based on the space they live in which in turn are reorganized to form their respective ranks. These restructured habitats will ultimately appear in their behavior, language, and attitudes. As a result, spatial habitus has emerged as a major factor that clearly reveals class differences. As can be seen by Bourdieu’s classification of social position and their preferences, Dong-ik’s space, as defined by the ruling class, is able to express his conscious taste with the support of his immense material wealth. On the other hand, Ki-taek’s space, which is at the level of the working class, was based solely on need and put functionality as priority.

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