김은호 고사·도석인물화의 제작 양상

송미숙

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자료유형: 학술저널

저자정보: 송미숙 (명지대학교)

저널정보: 명지대학교 문화유산연구소 미술사와 문화유산 미술사와 문화유산 제5집 특별호

발행연도: 2016.11

수록면: 211 - 230 (20page)

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이 논문은 근대채색화가인 김은호(金殷鎬1892~1979)의 고사·도석인물화 제작 양상을 고찰한 것이다. 주지하듯이 김은호는 일제강점기 조선미술전람회를 통해 성장한 작가이다. 그는 조선미전에 다양한 장르의 작품을 출품하였지만 고사·도석인물화는 1937년 제16회 <선니문례(宣尼問禮)>가 유일할 정도로 관전용 화목은 아니었다. 관전에 출품하지 않은 비주류 화목인데도 불구하고 현재 다수의 작품이 남아 있는 이유는 일반 주문에 의한 제작이 많았음을 말해준다. 즉 김은호의 고사·도석인물화 수요층이 두터웠던 것과 관련이 있다.
이 논문에서는 김은호의 고사·도석인물화 양상을 주문자에 따라 왕실과 일반 주문자로 분류하여 고찰하였다. 그러나 주문자에 따라 양식상의 차이점은 발견되지 않았다. 이것은 고사·도석인물화의 주제와 내용이 전통적인 도상으로 정형화되어 있는 장르인 데서 기인한다.
양식상의 차이점이 나타나지 않는 것에 비해 화격상의 차이는 뚜렷하게 나타났다. 왕실
수요의 작품이나 관전 출품용 작품이 일반 주문에 비해 표현이 섬세하고 채색을 가미한 점이 이를 단적으로 보여준다. 또한 일반 주문자의 경우에도 주문자의 주체에 따라 작품별 화격이 달랐다. 화격의 양상은 양식상의 변별력보다는 작품 크기와 구성, 디테일 등 완성도 면에서 차이를 보였는데 이것은 상업 논리에 따른 것으로, 김은호가 직업화가와 같은 태도도 작품을 제작했음을 시사한다.
고사·도석인물화는 해방 이후에는 점차 쇠퇴화 되어 제작되지 않는 화목이다. 그러나 김은호는 말년까지 꾸준히 고사·도석인물화를 제작하며 김은호 인물화의 특징인 섬세하고 깔끔한 화면구성과 정교한 기량을 한껏 보여 주었다. 비록 그의 고사·도석인물화가 창의성과 개성이 미흡하다는 한계성을 지적받고는 있지만 전통적 회화 장르를 현대에 전승했다는 측면에서 미술사적 의의를 찾을 수 있다. 또한 수요자들이 요구하는 전통적 방식에 부응할 수 있었던 유일한 작가였음도 부인할 수 없는 사실이다.

This study aims to explore the gosainmulhwa(故事人物畵; paintings of stories involving famous historical figures) and doseokinmulhwa(道釋人物畵; paintings of Taoist immortals or eminent Buddhist monks) of Korean artist Kim Eun-ho (金殷鎬, 1892-1979). As is widely known, Kim developed as an artist through Chosen Fine Arts Exhibition during Korea’s period of colonial occupation by Japan. He submitted works of various genres to the exhibition, but gosa and doseokinmulhwa did not feature prominently among these – in fact Seonnimullye(宣尼問禮), submitted to the 16th exhibition in 1937, is the only such example. Although this was a non-mainstream category of painting and hardly ever submitted to the official exhibitions that represented Kim’s work, many examples of it survive. These were painted on commission, indicating that Kim probably enjoyed healthy demand for his gosa and doseok inmulhwa.
The subjects of Kim Eun-ho’s gosa and doseok inmulhwa were somewhat diverse, including Taoist immortals, well-known figures such as Tao Yuanming and LiBai; literary content such as Rhapsody on the Red Cliff (赤壁賦) and Rhapsody on the Sounds of Autumn (秋聲賦); and historical content such as Liu Bei’s three visits to Zhuge Liang. Kim’s gosa and doseokinmulhwa show subtle, neat compositions and exquisite skill.
Kim’s gosa and doseok inmulhwa are almost all the same in terms of style. However, it appears clear that those painted for royalty or government exhibitions are more delicately expressed than regular commissioned works. Moreover, works commissioned by regular clients show differences according to the identity of the client. These differences are apparent more in terms of size of work, composition and quality of detail than in terms of painting style, suggesting that Kim was a thoroughly professional painter. I judge that these differences between works was caused by their production according to the requests and demands of clients, which strongly influenced the quality of the works.
Kim’s gosa and doseok inmulhwa are almost all the same in terms of style. However, it appears clear that those painted for royalty or government exhibitions are more delicately expressed than regular commissioned works. Moreover, works commissioned by regular clients show differences according to the identity of the client. These differences are apparent more in terms of size of work, composition and quality of detail than in terms of painting style, suggesting that Kim was a thoroughly professional painter. I judge that these differences between works was caused by their production according to the requests and demands of clients, which strongly influenced the quality of the works.
Gosa and doseok inmulhwa, a popular genre from the Joseon period onwards, were widely produced. After liberation from Japanese colonial rule, however, it can be said that only Kim Eun-ho and his student, Kim Gi-chang, painted such works. The reason Kim Eun-ho was able to produce so many works until his death in 1979 was that, as an artist, he constituted a link between modernity and contemporaneity. Some criticize his gosa and doseok inmulhwa for lacking in creativity and individuality, but Kim nonetheless played a leading role in modernizing traditional painting. It is also undeniable that he was unique in his capacity to meet clients’ demands for traditional works.

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