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In the present paper, turning the direction of the question of death from ‘what’ and ‘how’ to ‘why’, I have revisited Christian interpretation of death from the perspective of Heidegger’s existential ontology in order to explore an appropriate way of questioning death. In so doing, I have distinguished inexplicit understanding from explicit interpretation, explained the fundamental motive for questioning death and the existentiell ground of the understanding which is acquired from the question of death, and proposed the essentiality and implications of an existential reconstruction of Christian interpretation of death.
The argument in this paper can be summarized into the following four points. First, every human act of interpretation originates from inexplicit and unthematic understanding whenever the understanding’s dealings are disturbed. Second, Christian interpretation of death is a natural and existential act which is enacted in the face of the greatest disturbance, i.e., death. Third, Christian interpretation of death can be performed in an appropriate way if it turns away from certain metaphysical thoughts of life beyond death and focuses on the death anxiety which emerges from human existence. Finally, the interpretation of death, in which one would affirm the anxiety of death as the fundamental structure of human existence and take over it, means the exploration of the origin of death not in human sinfulness but in human mortality. Such interpretation of death would disclose the understanding and possibility of being which is appropriate for an individual’s authentic Christian life.
The argument in this paper can be summarized into the following four points. First, every human act of interpretation originates from inexplicit and unthematic understanding whenever the understanding’s dealings are disturbed. Second, Christian interpretation of death is a natural and existential act which is enacted in the face of the greatest disturbance, i.e., death. Third, Christian interpretation of death can be performed in an appropriate way if it turns away from certain metaphysical thoughts of life beyond death and focuses on the death anxiety which emerges from human existence. Finally, the interpretation of death, in which one would affirm the anxiety of death as the fundamental structure of human existence and take over it, means the exploration of the origin of death not in human sinfulness but in human mortality. Such interpretation of death would disclose the understanding and possibility of being which is appropriate for an individual’s authentic Christian life.
목차
Ⅰ. 들어가는 말
Ⅱ. 이해와 해석의 근본문제들
Ⅲ. 아우구스티누스의 그리스도교적 죽음해석과 필멸성
Ⅳ. 나오는 말
참고문헌
Abstract
참고문헌 (0)
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