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논문 기본 정보

자료유형
학술저널
저자정보
서동수 (Hanil University & Presbyterian Theological Seminary)
저널정보
한국종교학회 종교연구 종교연구 제76집 제4호
발행연도
2016.12
수록면
97 - 124 (28page)

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The soteriology of traditional theology of Reformation is rooted in the teaching on justification that believers in Jesus Christ can be only acknowledged in the presence of God as the Righteous. This exclusive cognition of faith against Non-Christian causes a pivotal theological question that God can not forgive the Non-Christian in spite of the death of His son. More closer Bible reading leads us to the horizon upon universal salvation for even Non-Christian. Arguments runs as follow: 1) According to Deuteronomy 32:8-9, God permitted their own religions to every nations. Also Jahwe only occupies His very restrictive position as God of Israel; 2) God’s impartial love does not discriminate human being. Accordingly in difference from the formal proclamation of the Old Testament, there is no God’s calling of Israel as His unique people. Namely all human being is children of God; 3) God’s revelation which goes on upon gentiles after calling of Israel as His people. As ever the God of Israel looks after all nations; 4) God’s criterion of judgement over all people puts great stress upon how to live rather than whom to believe; 5) The Bible declares Jesus Christ is the sacrifice of reconciliation not only for Christian, but also for the whole world. Such a God’s universal salvific intention puts a stress on creationism that God is the exclusive owner of all creations. Therefore all Christians, in name of tolerance of faith, should accept Non- Christian as their own brothers and sisters having been saved in Jesus Christ. Hereby, peace and coexistence among religions in the whole world begin really for the first time.
#Non-Christian #Eschatological Salvation #Representative Death of Christ #Exclusivism #Justification. God's Revelation #비-그리스도인 #종말론적 구원 #그리스도의 대리적 죽음 #배타주의 #이신칭의 #하나님의 계시

목차

〈Abstract〉
I. 서론
II. 성서의 재발견
III. 결론
참고문헌

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